Tự Lực và Tha Lực là những phương tiện để đạt được cứu cánh

Những giáo pháp căn bản khác nhau của Ngài đưa ra, chính là sự đối chiếu giữa cái có và cái không của vạn vật, bằng cái nhìn thường nghiệm và sự hiểu biết am tường về chân tướng của vũ trụ nhân sinh, để nhận định rõ một cái không thật trong thế giới

Giúp đỡ tu học

Hãy tin vào sự chân thành của bạn. Khi bạn thành thật muốn làm vơi đi những khổ đau của người bạn mình, họ sẽ cảm nhận được tình thương và sự quan tâm của bạn.

Phương pháp tu tập để triệt tiêu sắc dục

Thường niệm Phật, Niệm Pháp, Niệm Tăng, Niệm sự giác ngộ xuất gia giải thoát của mình "chính là niệm Phật" – tư duy làm sao để giữ sự thấy biết liên tục trong mỗi hành động và suy nghĩ của mình "chính là niệm Pháp"

Sống và chết với giáo lý vô ngã

Trong Kinh Bát nhã đức Phật dạy rằng: Ngũ uẩn giai không…, nghĩa là năm uẩn trong con người là không có thật, chỉ “tạm gá” vào thân sinh của con người thôi! Vậy cái gì còn tồn tại khi người ta qua đời để đi thọ sinh (đầu thai) trong Lục đạo luân hồi

Vô thường nhưng không ngắn ngủi

Kết thúc năm 2018, đã trở thành nếp, các lĩnh vực tùy theo tiêu chí đặc thù, đều có sự nhìn lại, đánh giá và bình chọn những dấu ấn, sự kiện nổi bật, xuất sắc trong 12 tháng đã qua.

Xin đừng làm người hấp hối, lâm chung hoang mang sợ hãi

Khi đối diện với cái chết, bên cạnh những nghiệp thiện và bất thiện chúng ta đã tích lũy trong suốt đời sống đã qua, một nhân tố quan trọng khác quyết định quả báo tái sinh là trạng thái của tâm trước lúc chết (hay còn gọi là cận tử nghiệp).

Từ vô ngã tới vị tha

Tịch Thiên cho rằng nếu cứ mãi chấp thủ vào sắc tướng hay hình dáng của hiện hữu bên ngoài thì thực sự là nguồn gốc của đau khổ, làm sinh khởi sân hận, tham muốn và vô số phiền não khác.

Hạnh phúc thực tại giữa thế giới vô thường

Cuộc đời vốn vô thường, có sanh ắt có diệt; nhưng sự tịch diệt của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã để lại sự tiếc thương vô vàn cho nhân thế

Vô thường là lẽ sống

Vô thường không phải là một điều xấu, nó cũng có mặt tốt: Nếu hạnh phúc không tồn tại mãi mãi, thì sự bất hạnh cũng không vĩnh cửu. Khi hết hạnh phúc, người ta bất hạnh; và người ta cũng trở nên hạnh phúc khi hết bất hạnh.

Nguyên nhân dẫn đến khổ đau

Cái nguyên nhân chính là dục tức là lòng ham muốn không có giới hạn như biển sâu không đáy. Con người khổ vì ham muốn sống đời không chết nên cố luyện trường sanh bất tử, ham muốn chiếm đoạt, ham muốn khoái lạc về vật chất lẫn tinh thần, ham

Họa phúc tương sinh

Họa là gốc của Phúc, Phúc là gốc của Họa. Họa – Phúc luân chuyển và tương sinh. Sự biến đổi ấy không thể nhìn thấy được, chỉ thấy cái kết quả của nó. Hai điều Họa Phúc cứ xoay vần với nhau, khó biết được, nên khi được Phúc thì không nên quá vui