Đền Trinh Hưởng là một ngôi đền cổ trên 1000 năm tuổi. Thần phả hiện còn lưu giữ tại đền do cụ Hàn lâm Đại học sĩ Hồng Lĩnh Thiếu Khanh Nguyễn Bính phụng soạn vào triều đại Vĩnh Hựu năm thứ 3 (Vua Lê Anh Tông niên hiệu Hồng Phúc 1572). Trong đó, cho biết thân thế, sự nghiệp của 3 vị tướng họ Đào là Đào Tế, Đào Lại, Đào Độ là anh em sinh ba, sinh ngày 17 tháng 02 năm Bính Ngọ (năm 956) tại Trang Lọc, huyện Thuỷ Đường, trấn Hải Dương, phủ Kinh Môn nay là làng Trinh Hưởng. Ba vị tướng được dân làng tôn thờ là Thành Hoàng do đã có công dẹp giặc Tống thời Tiền Lê. Về sau, các triều đình phong kiến sắc phong ban cho mỹ tự cho các ngài: Vị thứ nhất: Hộ Quốc, Anh uy, Đại Vương; Vị thứ hai: Quảng Hộ, khai Quốc, Đại Vương; Vị thứ ba: Tộ Quốc, Anh Triết, Đại Vương. Với những giá trị về lịch sử, văn hoá, kiến trúc, ngôi đền Trinh Hưởng được Nhà nước chính thức công nhận là Di sản Cấp Quốc gia, năm 1992.
 
Liên quan đến ngôi chùa cổ La Vân có trên 1000 năm tuổi, trong thần phả có một chi tiết đáng chú ý như sau: Tại trang Trinh Hưởng, có gia đình ông Đào Chu, bà là Trần Thị Ngọc, hai vợ chồng sống rất nhân đức nhưng tuổi cao mà chưa có con nối dõi. Biết trong trang có ngôi chùa La Vân linh thiêng nên hai ông bà đến làm lễ cầu tự. Sau ba ngày, hai ông bà mơ thấy tiên ông hiện lên đọc cho bài thơ có nội dung như sau:
 
"Họ Đào trời tặng ngọc tê
Danh thơm tiếng để ngàn thu vẫn còn
Năm Bính Ngọ ra đời quý tử
Thành tướng quân, hiển Thánh dân thờ."[3]
 
Như vậy, ba vị Thành Hoàng họ Đào thờ tại ngôi đền Trinh Hưởng chính là con của ông Đào Chu và bà Trần Thị Ngọc được cầu tự tại ngôi chùa La Vân. Hiện nay, chùa La Vân nằm trong quần thể di tích đền Trinh Hưởng, ngôi đền được công nhận là Di tích cấp Quốc gia. Tuy nhiên, về lịch sử hình thành, có thể chùa La Vân ra đời trước ngôi đền Trinh Hưởng. Theo lời kể của các cụ già trong làng, làng Trinh Hưởng xưa có lệ, trước khi hội làng được tổ chức, đại diện chức dịch phải mang lễ dâng hương tại chùa La Vân để tưởng nhớ việc cầu tự sinh ra ba vị Thành hoàng.
 
Trải qua thăng trầm của lịch sử, chùa La Vân xuống cấp nghiêm trọng. Trong nhiều năm qua, chùa do họ Hoàng thôn Trinh Hưởng trông nom, đến nay đã trải qua 07 thế hệ. Hiện nay, chùa đang lưu giữ một số di vật, cổ vật như bia đá, tượng pháp, tháp mộ… Trong đó, đáng chú ý là chuông đồng có niên đại 1898 do ngài Chánh tổng Tô Đình Thuân (Thoan), người làng hưng công cung tiến cho chùa (sẽ được trình bày trong phần viết sau). 
 
Ngoài yếu tố Phật, Thánh hoà quyện vào nhau mang đậm bản sắc văn hoá dân tộc, chùa La Văn trước đây còn là địa điểm hoạt động cách mạng. Với niên đại trên 1000 năm tuổi, cả ngôi chùa La Vân và ngôi đền Trinh Hưởng từ lâu đã gắn bó với đời sống văn hoá tinh thần của người dân nơi đây.

Tại xã Thiên Hương có 02 chi họ Tô Đình, trong đó Tô Đình thuộc làng Trịnh Xá (Giỗ tổ ngày 25 tháng 10 ÂL) và Tô Đình thuộc làng Trinh Hưởng (Giỗ tổ Ông ngày 10 tháng 10 ÂL, Giỗ tổ Bà ngày 14 tháng Giêng ÂL)[4]. Cho đến nay, dòng họ Tô Đình làng Trinh Hưởng có khoảng 300 năm gắn bó với ngôi làng này, mộ tổ và từ đường dòng họ hiện đang nằm trên đất làng Trinh Hưởng.
 
Theo các cụ kể lại, dòng họ Tô làng Trinh Hưởng có nguồn gốc từ phương Nam. Sách Tộc phả do cụ Khoá Sinh viết năm 1870 cho biết, những cư dân họ Tô đầu tiên đến đây hồi cuối thế kỷ thứ XVII - đầu XVIII. Xuất phát từ một gia đình thuộc dòng họ Tô ở Nam Định có 03 người con trai: Tô Nhất Lang ở Nam Định; Tô Nhị Lang ở Cát Hải, Hải Phòng; Tô Tam Lang, thân sinh của Cụ tổ Tô Đình Điện lập nghiệp tại làng Trinh Hưởng cho đến hiện nay[5].

Họ Tô làng Trinh Hưởng hiện nay là con cháu của cụ Thượng Tổ Tô Đình Điện, huý Thiện Tài. Cụ đỗ khoá sinh, sau về làng Trinh Hưởng làm nghề dạy học. Vốn người đức độ, cụ được dân làng yêu mến, nhiều người tìm đến xin học và đều đỗ đạt. Trong vùng có Cụ Hoàng Công Cẩn là ân nhân giúp đỡ của Cụ tổ Tô Đình Điện trong quá trình về làng dạy học. Cụ Hoàng Công Cẩn tin tưởng gả con gái là bà Hoàng Thị Lữ cho Cụ tổ. Từ đó, gia đình Cụ tổ Tô Đình Điện và Cụ bà Hoàng Thị Lữ là gia đình đầu tiên của họ Tô Đình ở làng Trinh Hưởng[6], đến nay khoảng 300 năm.
 
Tiếp nối truyền thống học hành do Cụ tổ Tô Đình Điện gây dựng, trong các thời kỳ lịch sử, dòng họ Tô Đình có truyền thống hiếu học, nhiều gương mặt tài giỏi văn võ song toàn. Theo cuốn Tộc phả ghi chép, cuối thế kỷ thứ XIX - đầu XX, họ Tô Đình có nhiều người làm tới chức Nghị viện hàng tỉnh, Chánh tổng, Tiên chỉ có vai vế trong làng ngoài tổng. Tiêu biểu, cụ Tô Đình Trạc, thụy Phúc Chính làm quan huyện, năm 1820 được nhận sắc phong “Bang huyện huyện vụ”[7]. Kế tiếp, con trai trưởng của cụ Tô Đình Trạc là Tô Đình Khiêm võ nghệ tinh thông, cầm quân Trấn phủ Kiến Bái (?) bị hy sinh lúc 24 tuổi, ngay sau đó được nhận sắc phong “Suất đội đội trưởng” vào năm 1844.[8] 

Mặc dù bị tàn phá nặng nề trong thời kỳ chiến tranh song các di tích lịch sử, văn hoá có hơn 1000 năm tuổi tại làng Trinh Hưởng với Di tích cấp Quốc gia Đền Trinh Hưởng và ngôi chùa cổ La Vân được bảo tồn, trùng tu, phục dựng khá nguyên vẹn theo lối kiến trúc truyền thống.
Đáng chú ý, việc tìm thấy những di vật, dấu tích của dòng họ Tô Đình tại ngôi chùa cổ La Vân đã góp phần làm sáng tỏ một số khía cạnh về vai trò đóng góp, ảnh hưởng của dòng họ Tô Đình trong đời sống làng Trinh Hưởng xưa. Trong bối cảnh hầu hết nguồn tài liệu đã bị thất truyền, phát hiện này đã kịp thời bổ sung những phần khuyết thiếu trong lịch sử dòng họ. Nó làm sống lại một truyền thống tốt đẹp của dòng họ Tô Đình trong một giai đoạn lịch sử, đồng thời là nguồn cổ vũ, động viên các thế hệ con cháu Tô Đình, làng Trinh Hưởng đã và đang tiếp tục duy trì, tiếp nối mạch nguồn truyền thống quý báu của dòng họ.
Ngoài ra, những khảo cứu về việc đúc chuông, dựng bia tại ngôi chùa cổ La Vân cho thấy vai trò quan trọng của ngôi chùa trong đời sống làng xã, nó đồng thời phản ánh mối quan hệ gắn bó giữa di sản làng xã và di sản dòng họ. Với những giá trị, ý nghĩa nhân văn sâu sắc, các di sản này cần được tiếp tục bảo tồn, phát huy trong thời gian tới.